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古代氏族的稱呼,是有一定規則的

 

古代氏族的稱呼,是有一定規則的,不是這個視頻理解的那樣。從他們氏族的稱呼中,就可知道他們的來處,來處就是「姓」,現在的居處就是「氏」,而這種稱呼是千古不變的,就像漢人的姓,也是傳承千年不變,不論跑到那裡,也不會輕易更改自己的姓。遊牧氏族也是這樣,不論跑到那裡,也不會輕易更改自己的氏族稱呼。氏族的稱呼,就是漢姓的來源,一律都是「wu-X-si」(有X氏)模式的,漢字習慣簡化,以中間的字「X」來做為他們的稱呼,或是以wu-x兩個字來稱呼。例如伏羲的音就是「wu-o-si」(即有后氏,來處即後代烏氏之戎的所在地),羌、戎、隴、藏、涼…等等,古代原音是「jon」,就是黃帝部族的有熊氏或有窮氏的「熊、窮」的音,只是因為各朝各代發音問題,寫成不同的漢字。商、周同源於黃帝的有熊氏,商、周就是「jon」的音創字而來,只不過商是從北方下來,周是從西方來,因地方的不同,發音有些稍為不同,且為了區別,周朝創了不同的字。大家用「wu-x-si」的模式去理解伏羲、黃帝、炎帝、大禹、夏、匈奴,就能知道其間的關係。


不是西北過來的。而是東北過來的。黃帝部落很可能是紅山文化南下。黃帝是有熊氏,其聯盟部落圖騰很多是熊、虎、鷹、狼等類。這都表明他們的東北亞屬性。換句話講,黃帝就是中國歷史上,從東北「入關」的部落。



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色目人,意为各色名目之人,是元朝时主要对中亚、西亚、欧洲民族的统称,也是元朝的四类人民之一,在元朝政府的归类上一切非蒙古人、汉人、南人的族群都算是色目人[1];其地位在蒙古人之下,汉人、南人之上,并被当时的蒙古人视为“阔端赤”(意为家人、同伴或随从)[2]。徙居中原的色目人大约有三、四十万

  色目人 ,意为 各色名目之人 ,是 元朝 时主要对 中亚 、 西亚 、 欧洲 民族的统称,也是元朝的 四类人民 之一,在元朝政府的归类上一切非 蒙古人 、 汉人 、 南人 的族群都算是色目人 [1] ;其地位在蒙古人之下,汉人、南人之上,并被当时的蒙古人视为“阔端赤”(意为家人、同伴或随从) [2] 。徙居中原的色目人大约有三、四十万。而在江浙闽地区的色目人,在元朝灭亡后和滞留的蒙古人一起沦为 堕民 ,或自发改汉姓,隐入 汉民族 当中。 在《 元史 》提及的名称包括 色目人 [3] 或 诸色人 [4] [5] ,而色目人一词亦在元朝《 元典章 刑部》多次被提及。 种族 [ 编辑 ] 元 大德 八年(1304年)定义除了 蒙古人 、 汉人 、 南人 外,均为色目人。 [1] 色目人的族群包括 回回 人、 粟特 人、 党项 人、 吐蕃 人、 亚述人 、 阿拉伯人 、 畏兀儿 人、 波斯人 、 犹太人 、 突厥人 、 斯拉夫人 等,当中以粟特人、波斯人、阿拉伯人等中亚和西亚民族为主。 元末明初 陶宗仪 的《 南村辍耕录 》中认为色目人有31种: 葛逻禄 、 钦察 、唐兀( 党项 )、阿速( 奥塞梯人 )、秃八( 图瓦 )、 康里 、苦里鲁、 阿儿浑 、合鲁歹、火里剌、撒里哥、土伯特( 吐蕃 )、雍古歹( 汪古 )、密赤思、夯力、苦鲁丁、贵赤、匣拉鲁、秃鲁花、掘儿察歹、刺乞歹、赤乞歹、畏鲁儿( 畏兀儿 )、 回回 、 南蛮 、火里剌、甘土鲁、乞失迷儿( 克什米尔人 )、哈剌吉答歹、秃鲁八歹、撒儿哥( 切尔克斯人 )。 清代 钱大昕 说有三十三种色目人。 箭内亘 认为色目人其实只有二十种上下。苦里鲁与火里剌,匣拉鲁是葛逻禄的重复,秃鲁花是一种蒙古军人,夯力是康里的重复。 日本 学者 船田善之 宣称,“色目人”是汉语词汇,在同时期的 蒙古语 史料中他没有找到相当于色目人的词汇。 [6] 中国学者 胡小鹏 认为,“色目人”一词虽然是汉语,但在用于族群划分时是相应的蒙古语词汇“合里”(qari)或“合里·亦儿坚”(qariirgen)的译语,因此“色目人”一词所涵盖的对象在蒙古语世界与汉语世界并不完全一致,其边界是动态而有一定的模糊性;蒙元政权的多民族政策从根本上而言是蒙古至上主义,即蒙古(国人)与非蒙古(合里)的二等人制,四等人制是细化的说法,汉文化意识在其中起了一定...