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中国古代历史上的14次人口大灭绝

  中国古代历史上的14次人口大灭绝 2018-09-20 09:17:17　来源:  史家值绝唱    举报 102 分享至 中国历史上有好几次战乱，使得人口从几千万被杀到只有三四百万，近乎灭种边缘。仅以战争为例，在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。据《春秋》记载，在春秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。 中国古代历史上的14次人口大灭绝 孟子说，春秋无义战。2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？几乎每一次改朝换代，人口消亡几乎过半。 司马迁记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽坑秦降兵20万。 始皇36年，有一颗流星落下，有人在陨石上刻字：“始皇死土地分”。秦始皇就把陨石周围数十个村庄居住的人，全部杀了。 秦始皇的后宫姬妾上千，凡没有儿子的，全部殉葬。修造墓地的工匠，在地宫封闭之前，20多万役卒全部封在墓里。 到二世胡亥时，赋税甚至增加到超过农民收入的2/3…… 从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历十年。 秦朝田租、口赋、徭役和兵役 阿房宫、骊山陵、动用刑徒及奴隶70万人，防备匈奴30万，戌守五岭50万，加上修驰道、搞运输，全国服役者达200万。全国人口约2000万，即1/10人口脱离生产。 “丁男被甲，丁女转输，苦不聊生，自经于道树，死者相望”。严酷的刑律“赭衣塞路，囹圄成市”。人民愤怒反抗。 战争经历了陈胜吴广起义、六国复国战争、楚汉战争等等一系列杀戮。使得秦朝末年的2000多万人口，到汉初，原来的万户大邑只剩下两三千户，消灭了原来人口的70%。大城市人口剩下十分之二三。甚至出现了“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”的现象(《史记·平准书》)。 汉匈战争，是西汉初年开始对匈奴的一系列战役，双方各有胜负，前后历经130余年。此一期间汉朝与匈奴的关系是以和亲政策和战争政策互相存在。 虽然这场战争使双方国力同时衰落，但对人口不多，经济基础薄弱的匈奴来说，影响更大。 汉文帝时，随着经济的复苏，针对边境问题晁错提出“徙民实边”政策，此后，西汉边防军数...
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色目人，意为各色名目之人，是元朝时主要对中亚、西亚、欧洲民族的统称，也是元朝的四类人民之一，在元朝政府的归类上一切非蒙古人、汉人、南人的族群都算是色目人[1]；其地位在蒙古人之下，汉人、南人之上，并被当时的蒙古人视为“阔端赤”（意为家人、同伴或随从）[2]。徙居中原的色目人大约有三、四十万

  色目人 ，意为 各色名目之人 ，是 元朝 时主要对 中亚 、 西亚 、 欧洲 民族的统称，也是元朝的 四类人民 之一，在元朝政府的归类上一切非 蒙古人 、 汉人 、 南人 的族群都算是色目人 [1] ；其地位在蒙古人之下，汉人、南人之上，并被当时的蒙古人视为“阔端赤”（意为家人、同伴或随从） [2] 。徙居中原的色目人大约有三、四十万。而在江浙闽地区的色目人，在元朝灭亡后和滞留的蒙古人一起沦为 堕民 ，或自发改汉姓，隐入 汉民族 当中。 在《 元史 》提及的名称包括 色目人 [3] 或 诸色人 [4] [5] ，而色目人一词亦在元朝《 元典章 刑部》多次被提及。 种族 [ 编辑 ] 元 大德 八年（1304年）定义除了 蒙古人 、 汉人 、 南人 外，均为色目人。 [1] 色目人的族群包括 回回 人、 粟特 人、 党项 人、 吐蕃 人、 亚述人 、 阿拉伯人 、 畏兀儿 人、 波斯人 、 犹太人 、 突厥人 、 斯拉夫人 等，当中以粟特人、波斯人、阿拉伯人等中亚和西亚民族为主。 元末明初 陶宗仪 的《 南村辍耕录 》中认为色目人有31种： 葛逻禄 、 钦察 、唐兀（ 党项 ）、阿速（ 奥塞梯人 ）、秃八（ 图瓦 ）、 康里 、苦里鲁、 阿儿浑 、合鲁歹、火里剌、撒里哥、土伯特（ 吐蕃 ）、雍古歹（ 汪古 ）、密赤思、夯力、苦鲁丁、贵赤、匣拉鲁、秃鲁花、掘儿察歹、刺乞歹、赤乞歹、畏鲁儿（ 畏兀儿 ）、 回回 、 南蛮 、火里剌、甘土鲁、乞失迷儿（ 克什米尔人 ）、哈剌吉答歹、秃鲁八歹、撒儿哥（ 切尔克斯人 ）。 清代 钱大昕 说有三十三种色目人。 箭内亘 认为色目人其实只有二十种上下。苦里鲁与火里剌，匣拉鲁是葛逻禄的重复，秃鲁花是一种蒙古军人，夯力是康里的重复。 日本 学者 船田善之 宣称，“色目人”是汉语词汇，在同时期的 蒙古语 史料中他没有找到相当于色目人的词汇。 [6] 中国学者 胡小鹏 认为，“色目人”一词虽然是汉语，但在用于族群划分时是相应的蒙古语词汇“合里”（qari）或“合里·亦儿坚”（qariirgen）的译语，因此“色目人”一词所涵盖的对象在蒙古语世界与汉语世界并不完全一致，其边界是动态而有一定的模糊性；蒙元政权的多民族政策从根本上而言是蒙古至上主义，即蒙古（国人）与非蒙古（合里）的二等人制，四等人制是细化的说法，汉文化意识在其中起了一定...
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