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  @xiangkang6052 2 日前 (已編輯) 一点小错误。玄奘去天竺时走的不是瓦罕，而可能是从今天阿克苏、乌什一带翻越天山，进入今天的吉尔吉斯，经热海，碎叶，进入河中，再从阿富汗进入北印度。玄奘回程走的才是播蜜川，就是瓦罕。

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  色目人 ，意为 各色名目之人 ，是 元朝 时主要对 中亚 、 西亚 、 欧洲 民族的统称，也是元朝的 四类人民 之一，在元朝政府的归类上一切非 蒙古人 、 汉人 、 南人 的族群都算是色目人 [1] ；其地位在蒙古人之下，汉人、南人之上，并被当时的蒙古人视为“阔端赤”（意为家人、同伴或随从） [2] 。徙居中原的色目人大约有三、四十万。而在江浙闽地区的色目人，在元朝灭亡后和滞留的蒙古人一起沦为 堕民 ，或自发改汉姓，隐入 汉民族 当中。 在《 元史 》提及的名称包括 色目人 [3] 或 诸色人 [4] [5] ，而色目人一词亦在元朝《 元典章 刑部》多次被提及。 种族 [ 编辑 ] 元 大德 八年（1304年）定义除了 蒙古人 、 汉人 、 南人 外，均为色目人。 [1] 色目人的族群包括 回回 人、 粟特 人、 党项 人、 吐蕃 人、 亚述人 、 阿拉伯人 、 畏兀儿 人、 波斯人 、 犹太人 、 突厥人 、 斯拉夫人 等，当中以粟特人、波斯人、阿拉伯人等中亚和西亚民族为主。 元末明初 陶宗仪 的《 南村辍耕录 》中认为色目人有31种： 葛逻禄 、 钦察 、唐兀（ 党项 ）、阿速（ 奥塞梯人 ）、秃八（ 图瓦 ）、 康里 、苦里鲁、 阿儿浑 、合鲁歹、火里剌、撒里哥、土伯特（ 吐蕃 ）、雍古歹（ 汪古 ）、密赤思、夯力、苦鲁丁、贵赤、匣拉鲁、秃鲁花、掘儿察歹、刺乞歹、赤乞歹、畏鲁儿（ 畏兀儿 ）、 回回 、 南蛮 、火里剌、甘土鲁、乞失迷儿（ 克什米尔人 ）、哈剌吉答歹、秃鲁八歹、撒儿哥（ 切尔克斯人 ）。 清代 钱大昕 说有三十三种色目人。 箭内亘 认为色目人其实只有二十种上下。苦里鲁与火里剌，匣拉鲁是葛逻禄的重复，秃鲁花是一种蒙古军人，夯力是康里的重复。 日本 学者 船田善之 宣称，“色目人”是汉语词汇，在同时期的 蒙古语 史料中他没有找到相当于色目人的词汇。 [6] 中国学者 胡小鹏 认为，“色目人”一词虽然是汉语，但在用于族群划分时是相应的蒙古语词汇“合里”（qari）或“合里·亦儿坚”（qariirgen）的译语，因此“色目人”一词所涵盖的对象在蒙古语世界与汉语世界并不完全一致，其边界是动态而有一定的模糊性；蒙元政权的多民族政策从根本上而言是蒙古至上主义，即蒙古（国人）与非蒙古（合里）的二等人制，四等人制是细化的说法，汉文化意识在其中起了一定的作用。

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